بالياء . فأن « كان » « 290 » لم يكن أول المفتوح واوا ولا وسطه واوا ولا همزة رددته إلى التثنية والجمع . فان خرج قبل حروفهما ياء كتبته بالياء . وان خرج واو كتبته بالألف من نحو فتى وعصا فتكتب فتى بالياء ، لأنّ التثنية فتيان ، قال اللّه تعالى - « وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ » - « 291 » وتكتب عصا بالألف لأن التثنية عصوان قال الشّاعر : « 292 » ( طويل ) على عصويها سابريّ مشبرق وتعتبر الجمع في مثل قنى وحصى تكتب قنا بالألف لأنّ جمعه قنوات ومثله قطا من قطوات . وتكتب حصى بالياء لأنّ جمعه حصيات فان التبس عليك التثنية والجمع رددته إلى الفعل في التصريف فكتبت قفا بالألف لأنّه من قفوت الرجل قفوا إذا اتعته وتكتب رحى واشباهه بالياء لأن تصريفه من رحيت الطّعام اي طحنته بالرّحى رحيا . فإن لم يتبين . التصريف

--> ( 290 ) ساقطة من : م ، ت ، ك وزائدة في الأصل . ( 291 ) سورة يوسف : 12 / 36 . ( 292 ) البيت من البحر الطويل تقدم تخريجه وذكر صدره في : م فقط . فجاءت بنسج العنكبوت كأنّما .